SALIDA DESDE PARANÁ
Ya estamos list@s! Mochilas. Móviles de Radio Cualquiera. Cámaras y equipos de edición.Fernando, Sergio, Chula, Laura, Fede, Emily, Ana María. Arriba la Luna! embarca sobre los pulgaresa las rutas argentinas.Fernando (otro), Pablo y los operadores desde Santa Fe, Bs. As. y estudios estarán haciendo visible y audible lo que registremos. Tomaremos los desvíos. Como si fuera el mundo un barrio así, vamos en busca de nuestros vecinos y vecinas. Comunidades indígenas, movimientos campesinos, colectivos, grupos, medios comunitarios, asambleas, centros culturales, resistencias e insistencias.Se podrá escuchar el recorrido todos los días por el 94.3 en Paraná o por la página (www.radiocualquiera.org.ar) en todo el mundo.Queremos hacer este viaje con ustedes. Por eso les proponemos escribirnos: arribaluna@gmail.com. Llamarnos o mandarnos un mensaje: 0343 - 156204035. En Estudios: 0343 - 4228906
CORDOBA
SAN MARCOS SIERRAS
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Cuando llegamos a San Marcos, la gente de la Asamblea en contra de la Minería en Ongamira repartía volantes difundiendo los duros efectos de la Megaminería a cielo abierto. Nos pusimos en contacto con ellos y ya esa semana trasmitimos juntos en el horario del Juntapuchos.
También nos encontramos con gente de Catamarca y Santa Cruz quienes desde hace tiempo defienden los recursos naturales de su región. Compartimos una tarde junto a dos jóvenes ingenieros de Catamarca que vienen sosteniendo la lucha en contra La Alumbrera, la explotaciòn minera más grande de la Argentina (http://www.noalamina.org/) y con Jorge, un vecino autoconvocado en defensa del lago Buenos Aires que venía desde Los Antiguos, Santa Cruz, y traía de allá la voz de un pueblo en defensa del agua dulce. Lucha increible que ha logrado unir Los Antiguos y el vecino pueblo chileno en un Encuentro Binacional por la protección y defensa de las cuencas hídricas, ante el avance de megaproyectos que ponen en riesgo la sustentabilidad futura de la Patagonia en ambos lados de la frontera. (http://www.orosucio.madryn.com/)
Pasamos una mañana de ronda e intercambio con compañeros del MOCASE, el movimiento campesino de Santiago del Estero en el que participan más de 8.500 familias que defienden sus derechos de tenencia de la tierra y mejoramiento de las condiciones de vida de las familias campesinas, y APENOC, la Asociación de Productores del Noroeste de Córdoba, una de las tantas organizaciones de pequeños productores que resisten a diario un modelo agropecuario que prioriza la concentración de la tierra, el monocultivo y excluye el trabajo del campesino en pos de seguir entregando las tierras a capitales extranjeros.(http://200.117.254.211/mncei)
LA CASA ECOLOGICA
San Marcos Sierra (Córdoba) fue nuestra primera parada. Fuimos llegando en pequeños grupos. El Camino de los Duendes nos condujo a todxs a LA CASA ECOLÓGICA. Allí nos esperaba José Luis D´Amato, quien durante toda nuestra estadía nos acompañó con su generosidad y su buena onda.
En dos semanas, el patio se llenó de risas, silencios, conversaciones despertadas por las inquisidoras preguntas de José Luis. Un espacio donde entramos todxs. No sólo con el cuerpo (y las mochilas) sino también con la palabra.
No queremos olvidarnos de ellxs: René y Debo (agradecemos la invención de “Nos están moviendo”- /ampliaremos luego/); Ana y su novio holandés; Marcelo; Cecilia (y sus tres niñxs), Martín; Laura (que se la pasó roncando) Analía y Julián (que estuvieron compartiendo una semana de Arriba la Luna); Edu (que lo terminamos secuestrando y hoy está con nosotrxs); Anita de San Marcos y todxs los que nos acompañaron...
En dos semanas, el patio se llenó de risas, silencios, conversaciones despertadas por las inquisidoras preguntas de José Luis. Un espacio donde entramos todxs. No sólo con el cuerpo (y las mochilas) sino también con la palabra.
No queremos olvidarnos de ellxs: René y Debo (agradecemos la invención de “Nos están moviendo”- /ampliaremos luego/); Ana y su novio holandés; Marcelo; Cecilia (y sus tres niñxs), Martín; Laura (que se la pasó roncando) Analía y Julián (que estuvieron compartiendo una semana de Arriba la Luna); Edu (que lo terminamos secuestrando y hoy está con nosotrxs); Anita de San Marcos y todxs los que nos acompañaron...
CAPILLA DEL MONTE
Fuimos a visitar la Radio Comunitaria de Capilla del Monte FM 102 Radio Milenio, quienes habían comenzado este proyecto a partir de un Comedor comunitario y de una cooperativa de trabajo. Ese mismo día la Asamblea de Capilla del Monte en contra de la Minería en Ongamira, marchaba por las calles de Capilla exigiendo la exclusión de la Minería en Córdoba.
RADIO COMUNITARIA FM MILENIO
Fuimos a visitar la Radio Comunitaria de Capilla del Monte FM 102 Radio Milenio, quienes habían comenzado este proyecto a partir de un Comedor comunitario y de una cooperativa de trabajo. Ese mismo día la Asamblea de Capilla del Monte en contra de la Minería en Ongamira, marchaba por las calles de Capilla exigiendo la exclusión de la Minería en Córdoba.
ONGAMIRA
Arriba la luna estuvo junto a ellxs en la Asamblea quincenal en la que se reunen todas las asambleas de Córdoba. Días antes una nota publicada en el Diario "La voz del interior" anunciaba que el Gobernador de Cordoba, Juan Schiaretti, habría decidido prohibír la explotación mineral metalífera en la zona de las cuevas de Ongamira "para evitar la contaminación y preservar el medio ambiente”. Pero parece que pronto esta decisión cayó y fue el futuro Director de Minerías, Alberto Gijena, quien se presentó ante la asamblea explicando que el Gobernador había suspendido la emisión del decreto que prohibiría la megaminería en Ongamira en miras de una ley que excluyera la explotación en toda la provincia.
Pese a esta decisión, aparentemente más amplia (pero muy confusa, ya que no tendría por qué invalidar la salida pronta de un decreto que proteja a Ongamira), la asamblea no quedó satisfecha, porque algo que ellxs tienen muy en claro es que la lucha no termina ni en Ongamira, ni en Córdoba, sino que incluye la defensa de todo nuestro país.
"El desafío que tiene por delante Córdoba está más allá de las cuevas de Ongamira. Debe trabajar en el Consejo Federal de Minería junto a las provincias cordilleranas, para que la Nación mejore el código minero heredado de la gestión de Carlos Menem. Este marco legal ha demostrado ser propio de la época colonial, excesivamente beneficioso para los grupos extranjeros y oneroso para las regiones mineras, que se quedan con la contaminación, con el reclamo y las molestias, mientras el dinero grande va a parar al extranjero y una muy pequeña cuota queda aquí en concepto de regalías". (http://www.ongamiradespierta.com.ar/)
ASAMBLEA "ONGAMIRA DESPIERTA"
El equipo de Arriba la luna junto con asambleístas de
San Marcos Sierras hicimos dedo hasta llegar a la Asamblea en Ongamira.
El equipo de Arriba la luna junto con asambleístas de
San Marcos Sierras hicimos dedo hasta llegar a la Asamblea en Ongamira.
Arriba la luna estuvo junto a ellxs en la Asamblea quincenal en la que se reunen todas las asambleas de Córdoba. Días antes una nota publicada en el Diario "La voz del interior" anunciaba que el Gobernador de Cordoba, Juan Schiaretti, habría decidido prohibír la explotación mineral metalífera en la zona de las cuevas de Ongamira "para evitar la contaminación y preservar el medio ambiente”. Pero parece que pronto esta decisión cayó y fue el futuro Director de Minerías, Alberto Gijena, quien se presentó ante la asamblea explicando que el Gobernador había suspendido la emisión del decreto que prohibiría la megaminería en Ongamira en miras de una ley que excluyera la explotación en toda la provincia.
Pese a esta decisión, aparentemente más amplia (pero muy confusa, ya que no tendría por qué invalidar la salida pronta de un decreto que proteja a Ongamira), la asamblea no quedó satisfecha, porque algo que ellxs tienen muy en claro es que la lucha no termina ni en Ongamira, ni en Córdoba, sino que incluye la defensa de todo nuestro país.
"El desafío que tiene por delante Córdoba está más allá de las cuevas de Ongamira. Debe trabajar en el Consejo Federal de Minería junto a las provincias cordilleranas, para que la Nación mejore el código minero heredado de la gestión de Carlos Menem. Este marco legal ha demostrado ser propio de la época colonial, excesivamente beneficioso para los grupos extranjeros y oneroso para las regiones mineras, que se quedan con la contaminación, con el reclamo y las molestias, mientras el dinero grande va a parar al extranjero y una muy pequeña cuota queda aquí en concepto de regalías". (http://www.ongamiradespierta.com.ar/)
VIAJANDO A SAN LUIS
Salimos de San Marcos Sierras hasta la estación de Cruz del Eje donde tomamos un colectivo hasta Villa Dolores. En Villa Dolores, uno de esos camioneros generosos que siempre se encuentran, nos subio a todxs! Entre ruidos y un calor agobiante llegamos a una Estación de Servicio de San Luis. Allí nos esperaba Tato Iglesias, uno de los fundadores de la Universidad Trashumante.
SAN LUIS
LA UNIVERSIDAD TRASHUMANTE
Arriba la Luna con Tato Iglesias, fundador de la Universidad Transhumante, en su casa de San Luis.
Para nosotros el concepto de trashumar significa caminar hacia los mejores humus, la mejor gente, la mejor tierra. La trashumancia implica una constante y doble caminata: una hacia afuera, hacia el encuentro con los otros y otra hacia adentro de cada uno, en busca de emociones, esperanzas, sueños y pasiones que definan y orienten nuestras prácticas. (http://www.trashumante.org.ar/)
Lxs trashumantes son muy parecidos a nosotrxs. Nosotrxs, sin saberlo, somos trashumantes. También viajamos buscando la mejor gente, aquella que se encuentra en cualquier lado, la que está al lado nuestro, que lucha como todos nosotrxs por otro mundo, uno más justo para todxs, uno el que quepamos todxs.
Hoy sabemos que somos muchxs. En cada rincón al que ésta aventura nos ha llevado hemos encontrado gente increíble, luchas increíbles. Un grito que se está contagiando…y que cada vez suena con más fuerza. Nosotrxs vamos tras ese grito…
Gracias Tato por compartir tu experiencia con nosotrxs!
Lxs trashumantes son muy parecidos a nosotrxs. Nosotrxs, sin saberlo, somos trashumantes. También viajamos buscando la mejor gente, aquella que se encuentra en cualquier lado, la que está al lado nuestro, que lucha como todos nosotrxs por otro mundo, uno más justo para todxs, uno el que quepamos todxs.
Hoy sabemos que somos muchxs. En cada rincón al que ésta aventura nos ha llevado hemos encontrado gente increíble, luchas increíbles. Un grito que se está contagiando…y que cada vez suena con más fuerza. Nosotrxs vamos tras ese grito…
Gracias Tato por compartir tu experiencia con nosotrxs!
MENDOZA
USPALLATA
LA COMUNIDAD HUARPE GUAYTAMARI
Fuimos a Uspallata (Mendoza) a conocer a la gente de la Comunidad Huarpe Guaytamari. Compartimos con ellxs cuatro días en los que nos transmitieron parte de su cultura y de su lucha. Como la mayoría de los Pueblos Originarios, ellxs también están luchando por el reconocimiento de sus derechos.
GENERAL ALVEAR
La localidad de General Alvear, hoy es también conocida como "el Gualeguaychú mendocino", luego de que el pueblo entero se levantó en contra de la explotación minera a cielo abierto, con uso de sustancias químicas contaminantes.
LA MULTISECTORIAL DE GRAL. ALVEAR
Nos recibieron de manera muy amable, invitandonos a participar de la lucha que llevan adelante estxs vecinos, quienes desde hace un año comenzaron a informarse sobre la instalación de algunas mineras para extraer oro con el uso de cianuro en Punta del Agua (San Rafael), casi en el límite con ese departamento, y de la posibilidad de la reapertura de Sierra Pintada. Desde entonces, se encuentran en lucha, para impedir el avanze de la minería en toda la región.
NEUQUÉN
LA FÁBRICA RECUPERADA ZANON...HOY FASINPAT
Al llegar a Neuquén, percibimos rapidamente los resultados de dos fuerzas contrapuestas: Por un lado, encontramos una de las tantas provincias-feudo que existen en nuestro país, gobernada hace más de cuatro décadas por la dinastía del MPN. La corrupción y el autoritarismo reinan desde entonces y los resultados son muertes que aún continúan impunes, como el caso del maestro Carlos Fuentealba, aunque este no sea el único. El aparato represivo del gobierno, con personajes nefastos acarreados desde la última dictadura no abandona sus costumbres fascistas contra el pueblo en general, pero contra los más pobres en particular.
Por otro lado, el hartazgo de la sociedad ante esta situación y la fuerza de los mapuches, un pueblo que no se cansa de luchar por su autonomía y su libertad, son un poder que se hace notar en todos lados: trabajadorxs movilizados, comunidades organizadas, ocupaciones de tierras, fabricas recuperadas y toda clase de movimientos sociales, conforman la otra cara de la provincia.
FASINPAT
Conocer a lxs obrerxs de Zanón, era uno de los objetivos de Arriba la Luna. Al llegar a Neuquén, nos enteramos que esa misma noche organizaban un recital en apoyo a la lucha que llevan a cabo lxs trabajadorxs del Casino Flotante en Buenos Aires, y "por el triunfo de todas las luchas".
El grupo Arbolito, en vivo, por el triunfo de todas las luchas.
Entre cervezas y muy buena música (antes de Arbolito disfrutamos de la participación de la banda neuquina Siete Puntas), nos invitaron a visitar la fábrica al día siguiente, para luego partir al corte de la ruta 22, en apoyo a lxs trabajadorxs del Casino Flotante
Zanón es una de las fábricas de mosaicos más grandes de Sudamérica. Desde hace 6 años lxs obrerxs la gestionan sin jefes ni patrones y todos reciben el mismo salario. Hoy son 470 entre hombres y mujeres, quienes deciden en asamblea el día a día de la fábrica y la construcción política que esto conlleva, luchando sin parar por su expropiación y estatización.(www.obrerosdezanon.com.ar)
ALUMINE
EL "BARRIO INTERCULTURAL" CON LOS MAPUCHES
El río confluye con las montañas y se pierde en la arena…A metros nuestras carpas y nosotrxs…haciendo artesanías para seguir disfrutando esos pequeños – grandes banquetes de vino y guiso… Yanina y Diego, dos trashumantes que nos dieron la bienvenida y nos llevaron a conocer un barrio intercultural nacido de una toma de tierras entre mapuches y criollos…Allá conocimos a Luz, también a la Ñaña Lucía, y a muchxs otrxs que nos trasmitieron no sólo la constancia de una lucha, sino también la certeza de un derecho…
Fuimos muchas veces al Barrio Intercultural, El Juntapuchos trasmitió desde allí charlando con unx y con otrx. Luz nos explico como comenzó todo hace 3 años…
“Todo empezó organizándose para buscar gente que tuviera el mismo problema. De entrada nos conectamos con la gente del Parque Nacional que nos asesoró desde el comienzo. Se juntaron 200 familias. Iba a ser un barrio mapuche porque la mayoría es mapuche. Pero las amenazas constantes hicieron que muchos se abran del proyecto y por fin quedaron 15 familias. Se buscó abogado, agrimensor y vinieron todas las autoridades del Pueblo Mapuche.
Llegamos a un acuerdo de que iban a entregarnos los terrenos. Nos fueron postergando ese día. Nos dijeron dentro de 4 años…todos nos cerraban las puertas. Pero no aflojamos. Pusimos una fecha y en febrero de 2007 se hizo la toma de tierras. Vinimos 6 y nos asentamos en el lugar. Llegó la policía. Vamos a ejercer nuestro derecho como familia…y nos quedamos, pese a que hubo gente que se fue abriendo por las amenazas.
Tomamos 4 manzanas (20 lotes de 12 x 30) y después llegó mucha gente por necesidad. Compramos la madera juntos para las casas…Entonces el Municipio nos denunció por usurpación…amenaza de desalojo. En Agosto llegó otra orden de desalojo…Este terreno no es para pobres, eso nos dijeron…Cuando nos quisieron sacar, las comunidades mapuches nos apoyaron muchísimo.
Este terreno lo había entregado la provincia a una persona que no pudo mantenerlo y lo entrego de nuevo para viviendas. Pero este territorio era originariamente mapuche y se lo sacaron. Nos decían siempre los indios quieren todo… y ellos querían poner un Centro Turístico.
Fuimos juntando pequeños logros, todo documentado. Entre medio sale el intendente Romero. Empezaron a adjudicar terrenos tomados a gente como nosotros y a gente de afuera (chilenos). Nos denunciaron. No nos podían sacar porque el anterior Intendente había firmado un documento que nos permitía 'instalarnos en el lugar` y 'construir una casa precaria`.
Había gente del pueblo que estaba de acuerdo y gente que no…Los medios de comunicación de acá nos cerraban las puertas, sólo venía la Radio Pocahullo de San Martín.
Todo esto fue siempre abierto a todos, a todo el pueblo se le informaba. Pero cuando el Gobierno empezó a entregar las tierras ahí se armo una guerra entre nosotros.
Ahora somos 40 familias. El Consejo está en receso hasta el 23 de Febrero así que está todo paralizado. Se formó una familia entre todos. Hay un montón de proyectos para hacer aquí en el barrio. Continuamente nos estamos ayudando. Tenemos agua porque nosotros la conseguimos, pero no energía. Hicimos la calle a pala, y ahora ellos pasan en auto…
La verdura la compro dentro del barrio porque hay invernaderos. Todo lo que puedo lo compro acá adentro.
La mayoría somos mapuches, pero el resto son criollos. Nunca pusimos ´peros´ por si eran blancos o criollos, todos tenemos necesidad de vivienda. Yo primero tuve que reconocer que era mapuche. Yo lo ignoré porque siempre viví en la ciudad, hasta que me junte con la Federación Mapuche Neuquina y reconocí de dónde vengo, y todo lo que nos habían sacado, y del atropello que nos habían hecho. A mi abuelo lo sacaron de su lugar y lo llevaron a la montaña y no tiene camino para llegar hasta aquí. Nos fueron metiendo a todos los mapuches en un lugar, a mi me querían meter en una comunidad, pero yo trabajo en el pueblo, no en el campo.
Hoy los mapuches están ejerciendo sus derechos por sus tierras y sacando a la gente con plata que viene a usurpar los terrenos"...
SAN MARTIN DE LOS ANDES
RADIO COMUNITARIA INTERCULTURAL AM 800 WAJZUGUN
RADIO COMUNITARIA FM 91.1 POCAHULLO
Después Aluminé -entre medio Junín de los Andes- nos fuimos hasta San Martín de los Andes a conocer la gente de la Radio Pocahullo y Wajzugun que tanto habían apoyado y difundido el Barrio Intercultural en Alumine. Llegamos con un clima bastante caluroso para la noche sureña…previa e inevitable parada en el Lago Lakar…después atravesar el cúmulo de turistas insaciables de consumo, calles repletas de restaurantes, negocios y olor a madera…hasta que conseguimos llegar al lugar donde funcionan la Radio Comunitaria Pocahullo FM 91.1 y la Radio Comunitaria Intercultural Wajzugun AM 800. Allí nos recibieron amistosamente Roberto y Laura, parte del Directorio de Pocahullo.
Sentados en el quincho circular que rodea un fogón, lugar construido por ellos a metros de una corriente de agua que cruza por el costado de la radio, nos empezaron a contar cómo habían surgido las radios, de qué manera trabajaban y cuál era la relación con el Pueblo Mapuche.
… Pasar de un pretendido discurso monocultural producido por la posición hegemónica de la que siempre ha gozado el Estado y los grupos de interés, a uno Intercultural en el que se acepta al otro como legítimo otro, configurando un espacio relacional diferente de respeto mutuo…
Además de la Confederación Mapuche Neuquina, esta radio integra muchas otras organizaciones, movimientos, grupos, etc. Trabaja con la Organización de los Vecinos Sin Techo,
asesorando y capacitando a lxs dirigentes vecinales, con las problemáticas de los Pueblos Originarios, especialmente del Pueblo Mapuche, con organizaciones de trabajadorxs en su lucha por los derechos laborales, etc. Todxs ellxs son la clara muestra de un trabajo conjunto, intercultural, que crea y sostiene otras solidaridades por fuera del aparato estatal que busca bloquearlas constantemente.
Un espacio donde la defensa de los derechos de todxs (mapuches y no mapuches) esta firme en cada programa y en cada proyecto que encaran. Tanto la FM Pocahullo como la AM Wajzugun, apuntan a la comunicación popular, como una herramienta de transformación de la realidad social, política y económica no sólo de nuestro país, sino de toda Latinoamérica.
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